辽上京遗址简介： 辽上京的开始到灭亡的历史

有资料显示，西周时期，辽上京为东胡故地。周成王时，东胡的祖先曾派人到周都洛阳。战国时期，燕昭王北却东胡千余里，在东胡退出的地方设置了上谷、渔阳、右北平、辽西和辽东等五郡，上京地区属辽东郡。秦汉两晋时期，辽上京故地属乌桓、鲜卑活动的区域。乌桓也称“乌丸”，与鲜卑同为东胡部落的分支。辽上京故地本为乌桓的发祥地，后乌桓南迁，上京故地逐渐被鲜卑人占有。汉建武三十年，即公元54年，鲜卑头领仇贲、满头到洛阳朝贺，要求归附东汉。东汉王朝封仇贲为王，满头为侯。汉献帝建安年间（公元196年－公元219年）鲜卑首领曾向朝廷“上贡献”。南北朝时期，辽上京故地为宇文鲜卑之地。宇文部后被“慕容燕破之”，分裂为三：“曰宇文（残部）、曰库莫奚、曰契丹”。唐时，辽上京故地属库莫奚，后归契丹所有。当年，辽上京所在地本称西楼。耶律阿保机“取天梯、蒙国、别鲁三山之势，于苇甸射金簇箭以识之，谓之龙眉宫”，又在箭头落下的地方建明王楼。于是，龙眉宫就成了契丹族的政治中心之一。后来，阿保机的弟弟耶律剌葛等人趁阿保机领兵在外，后方空虚之机兴兵作乱。留守在后方的阿保机妻子述律平临不惧，指挥得当，以少数兵力挡住了叛军进攻的势头，保住了契丹人的最高权力象征旗鼓。述律平一边派人给阿保机送信，一边派人潜入叛军内部散布消息说：“阿保机已领兵返回。”叛军遂无心作战。当阿保机真的回援，叛军纷纷溃逃。在溃逃中，耶律剌葛让人焚烧了明王楼。913年，阿保机又在明王楼的基础上建开皇殿。公元918年，又以开皇殿为基础建皇都。辽太宗耶律德光即位后，改皇都为上京。如今，辽上京遗址位于赤峰市巴林左旗林东镇南郊，在元代脱脱所著《辽史·地理志》有这样的描述：“城高二丈，不设敌楼，幅员二十七里。门，东曰迎春，曰雁儿；南曰顺阳，曰南福；西曰金凤，曰西雁儿。其北谓之皇城，高三丈，有楼橹。门，东曰安东，南曰大顺，西曰乾德，北曰拱辰。中有大内。内南门曰承天，有楼阁；东门曰东华，西曰西华。此通内出入之所。正南街东，留守司衙，次盐铁司，次南门，龙寺街。南曰临潢府，其侧临潢县。县西南崇孝寺，承天皇后建。寺西长泰县，又西天长观。西南国子监，监北孔子庙，庙东节义寺。又西北安国寺，太宗所建。寺东齐天皇后故宅，宅东有元妃宅，即法天皇后所建也。其南贝圣尼寺、绫锦院、内省司、曲院，赡国、省司二仓，皆在大内西南，八作司与天雄寺对。南城谓之汉城，南当横街，各有楼对峙，下列井肆。东门之北潞县，又东南兴仁县。南门之东回鹘营，回鹘商贩留居上京，置营居之。西南同文驿，诸国信使居之。驿西南临潢驿，以待夏国使。驿西福先寺。寺西宣化县，西南定霸县，县西保和县。西门之北易俗县，县东迁辽县。”《辽史》称辽上京为“负山抱海”，所谓“负山”是指其周围有天梯、蒙国、别鲁等大山，至于抱海嘛，有些夸张了，当为“抱河”，有乌力吉沐沦和沙里河从其南北两面流过。在距辽上京西约四公里处，还有一座望京山。当年，望京山应当是辽上京的一座天然屏障。辽太祖阿保机以一箭金簇，在我国北方草原上建立了第一座皇都，同时也奠定了长达二百余年的大辽契丹基业。对此，《辽史》中这样赞道：“金簇一箭，二百年之基，壮矣！”契丹开国皇帝阿保机是契丹迭剌部首领涅里的第八代孙，年轻时当过迭剌部首领的扈从官。据说，阿保机的身体倍儿棒，吃嘛嘛香，武功高超，能拉动三百斤的强弓，射穿一寸厚的铁板。有一次，他带领几个兵丁过西拉沐沦河，突然出现一条大鱼，张着大嘴就扑了过来，兵丁们吓得四散而逃，只有阿保机从容不迫地拈弓搭箭，箭从大鱼上腭入，从后脑出，鲜血染红了河水。上面的这个故事是不是有些耳熟，听起来有点儿像“刘邦斩白蛇”。据史料记载，阿保机的确非常崇拜汉高祖刘邦，因此自取汉名为“刘亿”，并规定皇族皆姓刘。甚至有一种说法，“耶律”就是契丹语对“刘”的音译。他还推崇汉相萧何，规定后族皆姓萧。由于阿保机战功卓著，谋略过人，被推举为部落长。他励精图治，统一了契丹各部，终于在公元907年建立了契丹国。有一次，他问大臣们：“我受命于天，当敬奉神灵，应当以谁为先？”众臣皆以“佛”对。阿保机不以为然，说：“可惜‘佛’不是中国教。”当太子耶律倍提出孔子是大圣人，当首先敬奉时，阿保机深表赞同。当即下诏在皇都建孔庙，并由耶律倍负责春秋两祭，把孔子的文化思想奉为国教。公元918年，辽太祖耶律阿保机任命礼部尚书康默记为版筑使，营建皇都。康默记等人对这一工作非常的用心，“咸相劝趋”，“百日而讫事”，堪称中国建筑史上的奇迹。康默记，汉族，原名康照，蓟州（今天津蓟县）人，曾任蓟州衙校等职。耶律保机占领蓟州时，康默记即投奔其帐下。阿保机爱其才华，委以重任。凡涉及契丹与汉族、中原关系的大事，均由康氏处理。后来，阿保机还让康默记掌管契丹的刑狱之事。由于当时契丹的法律还不健全，康默记依据中原法律，推析律意，量刑判罚，轻重适宜，令人心悦诚服。不久，升任为礼部尚书。神册三年二月，即公元918年，契丹营建皇都，阿保机任命默记为版筑使，主持营建工程，韩延徽、贾去疑为副使。同年五月，康默记又奉命主持修建孔子庙、寺院和道观等。神册五年，即公元920年，康默记出任皇都夷离堇。同年随阿保机出师居庸关，进攻中原，大获全胜。天赞四年，即公元925年十二月，阿保机亲征渤海，皇后述律平、皇太子耶律倍、大元帅尧骨皆从，康默记又随军从征。在攻打扶余城时，他作战勇敢，率先领兵登上东城门，攻进城去。天赞五年三月，康默记受命同左仆射韩延徽攻打长岭府，八月攻陷，而后又多次受命于平息叛乱，立下了不少战功。阿保机在征战渤海还都途中病逝，康默记又奉命营建太祖陵墓。次年，陵墓完工，康默记病死。康默记有一个孙儿叫康延寿，少年有大志，曾对亲人说：“大丈夫为将，当效节边陲，马革裹尸。”有一次，宋军进攻南京（今天北京），列队未毕，康延寿便单人匹马冲了过去，宋军大败。以此功，康延寿被授为保大军节度使

老羶裹骨木叶山，飞楼突起穹庐间。

云是阏支好风节，快斧斫断红丝腕。

红丝腕，为谁断？群酋什什圹中满。

赵家侍儿言太迫，阏支面赤情頟頟。

岂如南朝司户妻，断臂旌门大字题。

东舟小儿食虎气，引得南兵石桥至。

抹搭河边牝豕啼，孽风吹楼作平地。

这首诗为元代杨维桢所作，名为《断腕楼》。

在辽上京遗址西南部有一高台，现在已是荒草凄凄萋萋，残砖断瓦，但在一千多年前，这里可是一处奢华的所在——日月宫。从现存的遗迹可以断定，日月宫由南、北、中三座大庭院组成，从东向西排列。其中，中院的规模较大，东西长190米，南北宽88米，居中有一大殿台基，东西长34米，南北宽36米，残高两米，周围有廊庑建筑台基。北院现存三座圆形台基，大者居中，直径45米，小者直径约10米，作为左右陪衬。周围还有十多处小型建筑遗址环抱，这就是日月四时堂的遗址。南院东西长184米，南北宽80米。院内有一建筑台基，东西长82米，南北宽18米，应为附属建筑部分。

可是，如此重要的建筑为什么会放在皇城的一角呢？而不是像中原那样放在中心或其他重要的位置呢？原因是契丹人尚东，以东为大。他们的建筑也多为坐西向东，而建皇都之初，也是依坐西向东方位。在中院大殿前的广场上，早年曾有两座石龟，现已无存。据考证，那两座石龟应是辽太宗所立日月碑的碑座。《辽史》记载，日月宫内曾立日月碑，以示耶律阿保机和述律平的功劳可比日月。日月宫，体现了契丹民族崇尚日月的传统。如果按照汉族的习俗，这座宫殿似乎也在赞颂着阿保机和述律平的爱情，琴瑟和鸣。

公元926年9月6日，辽太祖耶律阿保机病逝，述律平掌权，执意废掉太子耶律倍，改立二儿子耶律德光为帝。事实上，述律平如此考虑，也不全是因为偏爱。她认为耶律倍自幼不爱武只爱文，是无法成为契丹初创之君的，而老三李胡又不成器，故既好武又善谋的老二德光才是能够让契丹再创辉煌的最佳人选。

但是，述律平废长立次的作法受到了朝中大臣的广泛反对，最早提出异议的是太祖时的功臣耶律迭里。述律平以与皇太子同党罪，把迭里斩首。接着，述律平又频频地挥起屠刀，显示出其血腥野蛮的一面，大肆杀掉反对派。当述律平认为反对派已经被处理得差不多了的时候，便让耶律倍和耶律德光各骑一匹马立于她的左右，然后问群臣：“我要立两个儿子中的一个为帝，可又拿不定主意，你们看谁行就站到谁的马前吧。”群臣都知趣地站到了德光的马前。耶律倍见大势已去，只好下马在二弟的面前伏俯首称臣。德光成为大辽契丹的第二任皇帝，即太宗。

两天后，述律平带领众文武来到丈夫耶律阿保机的灵前，进行了一场大型祭祀活动。其间，述律平突然号啕大哭，问身边的几个老臣：

“先帝在时，待你们可好？”

“恩重如山！”群臣抢着回答。“先帝今已故去，你们可思念他？”“万分思念！”

此话刚一出口，述律平阴冷地笑了，说道:：“那好，我就成全了你们吧，你们也去见先帝吧。”说完，事先埋伏好的兵丁把在场凡曾反对立德光为帝的官员全部抓了起来，拉到太祖灵前杀掉。其中，有一个老臣知道上当了，大骂不止，也被乱箭射死了。

“赵思温。”述律平又对一个汉族老臣叫道。“臣在！”“你害怕了吗？”

“害怕？”赵思温冷笑道：“攻打扶余城时，流矢中目，臣自己拔下箭头，继续冲杀，臣什么时候怕过死呀。”“那么，你不想先帝吗？”“想啊。”“那么，我成全你。”“慢！去见先帝之前，臣有几句话，太后可敢听听吗？”“讲！”“要说恩，先帝给太后的恩最深；要说亲，太后同先帝最亲。因此，思念先帝最切者也应是太后。太后为什么不去见先帝呢？今天太后若去，臣即随之。”此言一出，述律平无言以对，脸色铁青。但很快，她就从容答道：“我何尝不愿意去见先帝呢？但子女弱小，不放心啊。”说着，抽出佩刀，向右腕挥去，右腕血溅落地，“就让它去给先帝陪葬吧。”

此后，朝野上下都称述律平为“断腕太后”，并在上京节义寺建断腕楼，以彰其节。根据辽上京遗址判断，节义寺在皇城正南街西，但断腕楼遗址至今无法确定。赵思温，字子美，力大过人，武功高强，才学过人。在随耶律阿保机攻打余城时，身上多处受伤仍不停止战斗，直到把城攻下为止，因此阿保机曾为他调药。述律平断腕后，并没有处死赵思温。传说，会同二年，即公元939年，有一颗星坠落在赵思温在上京的家中，赵思温于当天安静地死去。

我们可以有这样的假设，如果耶律浚不死，大辽契丹国或许还能再坚持一些时日吧！

耶律浚 (公元1058年-公元1077年），乳名耶鲁斡，辽道宗耶律洪基长子，母为宣懿皇后萧观音。据历史记载，耶律浚幼时能言善辩，好学通文，武功也好，常被父亲辽道宗夸赞。清宁八年(公元1062年），被封梁王。清宁十年(公元1064年），被立为皇太子。大康元年(公元1075年），兼领北南枢密院事。可惜的是，萧观音被诬陷而死后（萧观音是如何死的，详见前期文章），耶律浚也遭到耶律乙辛等人的陷害，被其父辽道宗耶律洪基废为庶人，从中京迁到上京，囚禁于城内。同年十一月，耶律乙辛派人前往上京杀害耶律浚，耶律浚死时年仅二十岁，上京留守萧挞得谎报耶律浚因病逝世。辽道宗耶律洪基对于儿子的去世很是悲痛，下令葬于龙门山。后来，这一冤案得以平反，耶律洪基更是悔恨莫及，为儿子耶律浚上谥为昭怀太子，按天子仪改葬玉峰山。耶律浚的儿子耶律延禧即皇帝位后，追尊耶律浚为大孝顺圣皇帝，庙号顺宗。正是因为有了上述的原因，当辽道宗耶律洪基怀着对老婆和孩子的深深歉疚准备归天时，千叮咛，万嘱咐，一定要让他的宝贝大孙子继承大辽契丹的天下。这个孙子就是耶律延禧，耶律浚的儿子，史称“天祚帝”。太子耶律浚和太子妃遇害时，耶律延禧才三岁，好不容易活下来的。当耶律延禧成为皇帝的时候，已经二十六岁了。俗话说“大难不死，必有后福”，应当玉汝于成的。但令人意外的是，这个孙子除了继承了奶奶萧观音的一点儿文学艺术细胞而外，在荒淫无道方面比他的爷爷耶律洪基还要“青出于蓝”。至于治国理政嘛，啥都不是！彼时的大辽契丹国，在耶律洪基连续四十多年的不懈糟蹋之下，早已是千疮百孔、摇摇欲坠了。但如果延禧能够图强，没准儿也能出现一个“中兴”之治。可当我们翻开《辽史·天祚帝本纪》时会发现，出现得最多的是一个“猎”字，今天猎于金山，明天猎于夹山，春猎于这州，秋又猎于那县，简直是一个游荡于四方的超级野生动物杀手，刚好与中原的那个好玩文的宋徽宗搭成一武一文的“绝配”。有趣的是，这样的一对，即位的时间是前后脚，丢掉宝座的时间也差不多。实际上，耶律延禧能活下来，多亏了一个叫萧兀纳的人。正是他在当年跟随道宗皇帝时，时不时地提醒一下，有人要害圣上的皇孙，可得多加小心呀。因此，耶律延禧成为天祚帝后，对于这样一位功臣也是不薄的，得到了重用。谁知这个姓萧的有点儿“蹬鼻子上脸”，屡屡上谏，天天在顶头上司的面前磨磨叽叽。时间一长，顶头上司被磨叽烦了，恼了，给你一项“太傅”的高帽子，该上哪儿凉快就上哪儿凉快去吧。与萧兀纳相比，另一个叫萧胡笃的人可就精明多了，“每言从禽之乐，以逢其意，天祚悦而从之”。天祚皇帝爱打猎，整天不理朝政，萧胡笃就天天讲打猎的好处，能强身健体，能训练军队，能培养意志，好一通的忽悠。天祚帝听到这样的忽悠，当然非常的舒服了，到哪儿都喜欢带着萧胡笃——这才是忠臣呀，朕就喜欢这样的！还有一个叫耶律阿思的，官拜北院枢密使。史称，这个人贪而有才。但天祚帝却偏偏喜欢这样的人，竟然将有杀父母之仇的耶律乙辛等人交其审理，可谓天大的糊涂蛋一枚了！耶律阿思公开收贿，耶律乙辛等人虽是首犯，只要给钱，我就放你一马！凡是钱能解决的事儿那都不是事儿，实在不行就抓几个小喽啰顶缸嘛！这事儿听起来是何等的滑稽，皇上想报个仇都难哟！但在此时，当天祚帝耶律延禧把个大辽契丹国治理得一团糟的时候，在东北的白山黑水之间，有一个民族却正在悄悄地崛起中！这个正在悄悄崛起的民族，就是女真族。当时的女真人以渔猎为生，境内盛产的两种东西为契丹贵族之最爱：其一是东珠，一种非常稀有的天然大珍珠；其二是海东青，一种鹰隼类的猛禽，更为罕有，只见于女真人的地盘。契丹人喜欢打猎，尤其需要海东青去捕捉天鹅。到了天祚帝在位期间，对海东青的需要量更大了。在爷爷道宗时期，还有工夫写写诗、拜拜佛，可到了孙子这辈儿，除了打猎就没有别的了。因此，天祚帝一再派遣使节到女真人那里去索要海东青。那些派到东北的使节腰佩银牌，被称为银牌天使。他们借征集海东青之机，在女真人的一亩三分地上狗仗人势，无恶无不作，真的成了“天上落下的一坨屎”了！那时，契丹人和女真人在边界开设了榷场，以供相互之间的贸易往来。这个榷场设在宁江州，也就是今天的吉林扶余。银牌天使们在女真人的地盘上贱买贵卖，甚至是明抢豪夺。不但如此，银牌天使们所到之处，居然要求女真族女子陪宿。最初，女真人派下户之女，也就是奴隶家的孩子或者一般平民百姓家的孩子去陪宿。但这些孩子在言谈举止上并不符合银牌使者们的意，他们的要求还挺高，要求女真贵族家的女孩子，甚至是有夫之妇去陪宿。这对于女真人来说，真的是奇耻大辱啊！

有一年春天，天祚皇帝来到女真人的地界去游荡打猎，还搞了一个头鱼大会，也就是品尝开河后打上来的第一网鱼。在这次宴会上，契丹贵族们跟往常一样，一杯接一杯，开怀畅饮。酒到烂醉时，天祚帝让前来参拜的女真人一个一个地站起来，为他跳舞助兴。结果，轮到一个叫完颜阿骨打的女真人跳舞时，他拒绝了！醒酒后，天祚帝又想起这件事儿，心里还有气，那么多的女真人都为朕跳舞了，只有你这么一个傻大黑粗的大个儿往那里一戳，你这是在跟朕叫板呀，这还了得呀！天祚帝越想越来气，便把他的舅子枢密使萧奉先叫了来，说道：“前日之宴，阿骨打意气雄豪，顾视不常，可托以边事诛之。否则，必贻后患。”这句话的意思是，阿骨打看上去可不是一般的人，找个机会除掉吧！否则，必成后患。但萧奉先却说：“麓人不知礼义，无大过而杀之，恐伤向化之心。假有异志，又何能为？”萧奉先有眼无珠，认为阿骨打是糙人一个，其实却是放虎归了山。

据历史记载，女真人骁勇善战，骑马上下崖壁如飞，过江渡河不用舟楫，浮马而渡。宋朝人说女真人，人如龙，马如虎，登城如猿，入水如獭。这样一个民族不可能永远被侮辱，他们的复仇怒火正在一点儿一点儿地被点燃起来。如是，一场头鱼宴，为契丹人的最后覆灭埋下了伏笔。

完颜阿骨打（公元1068年8月1日-——公元1123年9月19日)，汉名旻，女真族，虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河)人。他是完颜劾里钵和拿懒氏之子，金朝开国皇帝。当阿骨打拒绝为天祚帝跳舞时，他还不是女真人的首领，这或许也是契丹人放他一马的原因吧。头鱼宴后，女真族的首领，也就是阿骨打的哥哥去世了，阿骨打继任了女真节度使。但因为当时女真人还受制于契丹人，是大辽契丹国的附庸，阿骨打要想上位，必须要先得到天祚帝的首肯。也就是说，女真人阿骨打的这个节度使的头衔是契丹皇帝耶律延禧给的。但无巧不成书的是，整天忙着打猎的耶律延禧居然把给阿骨打签发委任状的事儿给忘到耳门子后了，而阿骨打见委任状迟迟下不来，以为这是契丹皇帝在捉弄自己，恼了，怒了，于公元1114年正式起兵反辽，只集合了一千来人，便一举攻克了宁江州。宁江州被阿骨打打下来后，天祚帝也觉景儿了，这可不是一般土匪的小打小闹啊。于是，他连忙召集众臣，这事儿可咋整呀。当时，有大臣认为，咱们大辽契丹的军队虽然人数众多，可是已经一百多年没有打仗了呀。但女真人却是非常的能打仗，不可轻视。如果现在要跟女真人打，必须“大发诸道兵，以威压之”。天祚帝听完这个意见，不知可否，便又转头去问自己的舅子萧奉先。萧奉先却说，出那么多的兵，太有失我天朝上国的体面了吧。打一个小小的女真几千人，还需要派全国的军队吗？“但发滑水以北兵足以拒之”！天祚皇帝听信了萧奉先的话，也是多一事儿不如不如少一事儿，少一事儿不如整天没事儿！朕也乐得轻省，听舅子的话没坏处，就让滑水以北的兵去教训教训那些不知天高地厚的女真人吧。结果，出河店一战，滑水以北的那点儿兵马又被女真人打得落花流水！打下宁江州又大胜出河店，女真人两战两捷，士气大振，干脆自立为帝得了！于是，在众亲信的拥戴之下，完颜阿骨打于公元1115年即皇帝位，国号大金。在自封皇帝大典上，阿骨打对大臣们说：“辽以镔铁为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏。”他说的意思是，契丹国号的意思是镔铁，因为镔铁是坚硬的。但镔铁虽然坚硬，也有变坏的时期，只有金是永远不会变坏的。所以，阿骨打自立国号为金，金克铁。阿骨打是为金太祖，年号收国。女真人建国，与大辽契丹正式叫起板来。在这种情形之下，天祚帝才想起来应当正式起兵伐金。可是，他的那些大兵刚要出发，又传来了不好消息，在国内也有人造反想当皇帝，只好“攘外必先安内”。这正好又给了阿骨打一个绝好的机会，趁契丹国内不稳，立马出兵。天祚帝的那些老爷兵尽管号称几十万，却根本不禁打，很快就几乎全军覆没了。此时，天祚帝方显作为一个职业浪荡猎人的本色，不但身体好，还骑术一流，骑在马上竟然能一天狂奔五百多里，总算是逃离了险境。经此一劫，这个大辽契丹的皇帝还尝到了跑路的甜头，我干嘛跟女真人叫较劲儿呀，你打东北我就跑蒙古，你打蒙古我就跑到河北，你打河北我就跑到山西去，沿途朕还可以打打猎，也算是打遍天下无敌手了。反正，耶律延禧是完全把列祖列宗好不容易打下来的江山视为猎场了，整天就是一个字——跑，并快乐着。女真人在步步紧逼，天祚帝却依然为跑路做着充分的准备。他吩咐手下的亲信们，准备一天能跑三五百里的良马共两千匹，再把金银财宝打包，装了五百囊。这哪里还是一国之君呀，分明是一个狂热的驴友了。对此，他还得意洋洋扬扬地跟身边的人吹牛皮：“若女真必来，吾有日行三百五十里马若干，又与宋朝为兄弟，夏国舅甥，皆可以归，亦不失一生富贵。所忧者，军民受祸耳！”当时，一些有见识的人听了这话后，“私相谓曰：‘辽今亡矣！’”

丞相来朝兮剑佩鸣，

千官侧目兮寂无声。

养成外患兮嗟何及！

祸尽忠臣兮罚不明。

亲戚并居兮藩屏位，

私门潜畜兮爪牙兵。

可怜往代兮秦天子，

犹向宫中兮望太平。

天祚皇帝有一位妃子叫萧瑟瑟，封号为文妃，是一个才女，在文学艺术上可与她的奶婆婆萧观音有一拼。她见自己的这个皇帝丈夫“畋游不恤，忠臣多被疏斥”，非常伤心，于是写了上面的这首诗。有的史籍还将这首诗的最后两句记载为：“可怜二世秦天子，犹向宫中望太平”，把自己的丈夫比喻成了秦二世，而“亲戚”则是指萧奉先，认为他把持朝政，祸乱国家。所以，萧奉先非常记恨文妃萧瑟瑟。又据说，萧奉先之所以记恨文妃，还有一个更重要的原因，那就是文妃的儿子晋王贤而有才。当时契丹贵族内部都盼望着天祚帝能早点儿死，由晋王继位。而萧奉先是天祚帝的舅子之一，其妹所生儿子是秦王，萧奉先当然非常希望自己的亲外甥能够当上这个皇帝。可现在，秦王的最大竞争对手是晋王，如何将晋王除掉成为萧奉先最须需面对的棘手问题。萧奉先来了一个恶人先告状，诬告文妃的妹夫和姐夫图谋废掉天祚皇帝，拥立晋王。这对文妃的伤害是致命的！文妃的姐夫和妹夫都是耶律氏皇族，如果他们要拥立晋王，那天祚帝就只能做太上皇，退居二线了。因此，天祚帝认为自己又摊上大事了，还是先下手为强吧，赐死萧瑟瑟后，萧瑟瑟的姐夫也被迫害致死，只有妹夫逃了出来。文妃的妹夫是大辽契丹的名将耶律余睹，从屠刀下逃脱后，走投无路，只好率领手下的千余精骑降了金。余睹对大辽契丹的情况了如指掌，降金后被封为元帅府监军，受到了重用。听说耶律余睹率兵前来攻辽，萧奉先就跟耶律延禧说：“余睹乃王子班之苗裔，此来实无亡辽心，欲立晋王耳。若以社稷计，不惜一子，诛之，可不战而退。”耶律余睹也是太祖太宗的血脉，所以他此番前来不会灭我契丹。他就是想立晋王当皇帝，想逼您当太上皇。所以，您这时候要大义灭亲，只要把晋王杀了，断了耶律余睹的念想，自然退兵了。显然，萧奉先的这个主意真的是馊透了，但耶律延禧竟然听信了这样的谗言，赐死了自己的亲儿子晋王，又做了一件跟他的那个糊涂爷爷一模一样的傻事。至此，大辽契丹不亡，已是天理不容了！大辽契丹灭亡后，辽上京被金人劫掠一空，地位逐渐下降，终致荒废。