古代婚姻中的民俗——六礼是哪六礼

民俗是人类民间社会的精神生活和物质生活中，经文化传承形成的相对稳定的习尚风俗。是一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活。它不分中外，不分种族、不分宗教信仰、不分民族，广泛存在于人类的生产生活中，只是各有其表现形式而已。

如婚姻民俗、社交礼仪民俗、信仰民俗、饮食及服饰民俗等，不同的民族、不同的地域都有不同的民俗文化。

今天，我们主要来了解一下我国古代的婚姻民俗中的六礼。

在婚姻民俗的历史发展过程中，我国自古以来为婚礼制定了“六礼”，对历代婚礼的演变始终起着主导作用，成为封建制度下婚礼的模式，甚至对当代新婚俗仪式也产生重大影响。今天的婚礼虽然形式有很多变化，但传统“六礼”的主体内容基本保存。

“六礼”是婚礼六阶段的不同仪式，分别是：纳采、间名、纳吉、纳征、请期、亲迎。结婚六礼过后，就进入到过度期。一般三日后，新娘要回娘家“归宁”，俗称“回门”，有的地方农村中还要举办回门酒席。此后，婚礼就转变为家庆纪念日，按周年庆贺，直至终老。

六礼的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。

中国古籍《礼记》和《仪礼》都对此有所论述。《礼记》载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。”另据《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。

“六礼”是结婚过程的六个礼法，分别指：

纳采

当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。

纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

问名

男方使者拿雁询问女子的出生年月日及姓名。男方会先将自己的生辰八字准备好，交给媒婆给予女方，女方接到生辰八字时，也要将自己的生辰八字交给媒婆转交给男方。女方会先将男方的生辰八字拿给相命师批命状，还得把生辰放在祖先香炉下，就算相命师和祖先都掷筊答应，还是要看三天内家中有无特殊事故，不然会被视为不吉，婚期就得取消。

纳吉

问名之后，归卜于庙，看是否吉利。纳吉即小聘，男方必须准备鹅、猪肉、大饼等数十种聘物由媒婆领著去女方家举行仪式，女方也得准备回聘之物，在厅堂祭拜过祖先后，付一些红包给媒婆，并将回聘物送回男方家。男女双方会在中午时分宴请亲戚，聘书、答聘书在往后的纳征、亲迎都须照送。聘书、答聘书用等长的红纸，折回旋式为12折。聘书开头是“扶以”，以叙述褒扬对方家世。

纳征

卜而得吉，使媒约告诉女方，并致聘礼，女方收礼，才算成立。这是六礼中重要的仪式，男方要请相命师，选定良日吉时进行，男方须以聘金、金镯、金簪、珍珠项链、新娘衣、大饼等，摆好齐全送至女方家，媒婆会将聘书、礼品交给女方点收。古时双方都会计较聘物的贵重性，所以，聘物的贵重性由此可见。

请期

男方欲娶，卜得吉日，拒输使媒往女方家告请，女方收礼允诺。婚礼仪式进行于此已大致完成，请期就是今天的订婚。男方会因为急于娶妻所以会请择日师选第吉日并请媒婆去女方家迎亲，征求同意。迎娶的先前工作就是男女双方必须要整理自己的仪容，男生必须要理发，女生必须先挽面，也因为怕有些父母会舍不得自己女儿嫁出去，会将迎娶时间拖延，这时就得请媒婆奔波，才能完成嫁娶事宜。

亲迎

子承家长之命迎娶新人。结婚当天新郎必须先沐浴更衣，盛装戴帽。由父亲引到祖先面前四拜后读祝文，父亲会对新郎说：“你承接宗祀应敬上辞下勤勉家政”即上轿迎娶新娘。亲迎行列顺序有放炮、较前盘等仪式，到女方家后，新娘梳妆打扮完就被父母带到厅堂拜祖先，并且叮咛勿违夫婿等等的叮咛词，亲迎才算完成。新娘在出嫁前会因为舍不得家中的种种，前几日还会有姐妹们的叮咛祝福，常常说上两句话大家就哭成一片，这也是亲迎前的一种现象。